Yanlış Anlamaya Karşı Protestolar – Hukuk Alanı – Hukuk Ödev Yaptırma Fiyatları – Ücretli Hukuk Ödevi – Hukuk Alanında Ödev Yaptırma
Bir noktada, aksi düşünen bir eleştirmen görünüşte bir paradoks oluşturabilir. Batılı hukuk teorisyenlerinin çoğu biçimi ihmal ettiyse ya da onu çok iyi anlamadıysa, şu soru sorulabilir: bugün birçok gelişmiş Batı hukuk sistemindeki farklı hukuk birimlerinin genel biçimlerinin çoğu nasıl oluyor? en azından tahammül edilebilecek kadar iyi tasarlanmış ve organize edilmiş mi? Bu soruya birkaç önemli yanıt var.
Birincisi, birçok Batı sistemi uzun dönemler içinde gelişti. Bu nedenle, şu an için varsayacağımız işlevsel birimlerinin bugün görece yüksek kalitesi, hukuk birimlerinin genel biçimlerinin tasarım ve organizasyon kalitesinde zaman içinde meydana gelen çok sayıda küçük ama faydalı iyileştirmelerden kaynaklanıyor olabilir. deneme yanılma, özel içgörü, birikimli bilgelik, yaratıcı ödünç alma ve şans derslerinden türetilenler.
Bununla birlikte, bu sistemler başlangıçta, bu birimlerin genel formlarının tasarımına ve organizasyonuna daha bilgili teorik ve pratik dikkat ile başlatılmış olsaydı, bu kadar yüksek kaliteyi elde etmek için gereken süre çok daha kısa olabilirdi.
İkincisi, belirli bir toplumdaki hukuk teorisyenlerinin ve diğer akademisyenlerin genel olarak ihmalkar veya biçim konusunda umursamaz olmaları mümkündür.
Bununla birlikte, avukatlar, yargıçlar, yasa koyucular ve diğerleri yine de biçim sanatında iyi bir şekilde uygulanabilirler ve bu nedenle, bir teori veya diğer bilimsel muamelenin yardımı olmaksızın, genel hukuk formlarını hoşgörülü bir şekilde tasarlayabilir ve organize edebilirler.
Eğer böyle varsayılırsa, hukuki biçimdeki konularda teorik ve bilimsel karmaşıklığı ilerletme girişimlerinin önemsiz olacağı sonucu çıkmayacaktır. Bütün toplumlar, personelin form sanatında iyi uygulamalara sahip olmaya devam edeceğine veya bunu yapanlardan ödünç alacağına güvenemez.
Ayrıca, pratik bir sanat belirli bir toplumda belirli bir zamanda oldukça geliştirilebilecek olsa da, bu sanat daha sonra genel sosyal çürüme veya diğer nedenlerden dolayı kaybolabilir. Örneğin, klasik sonrası Roma’da hukuk meselelerindeki çürümeyi düşünün! Dahası, hukuki biçimin iyi formüle edilmiş teorik ve pratik anlayışı ve optimal tasarımıyla açıkça ifade edilmesi, kendi iyilikleri için sahip olmaya değer. Burada hukuk teorisyenleri ve diğer bilim adamlarının özel eğitici rolleri vardır.
Üçüncüsü, bugün gelişmiş Batı sistemlerinde bile yasal biçimlerin hepsinin optimal durumda olduğundan ve şu anda olduklarına göre önemli ölçüde iyileştirilemeyeceğinden o kadar emin olabilir miyiz? Bu sistemlerdeki tüm işlevsel hukuk birimlerinin genel biçimlerinin bugün aşağı yukarı mükemmel olduğunu varsaymak mantıksızdır. Ya bu sistemler, en iyi tasarım ve organizasyonu eksiksiz bir şekilde kavrayan sofistike reformcuların ellerinde revizyondan geçerse?
Otoriteye karşı çıkmak
Otorite sorunu nedir
Otorite Nedir
Ahlaki otorite
Otoriteyi reddetmek ne demek
Ahlaki otorite Nedir
Yanlış Anlamaya Karşı Protestolar
Burada sunulan teori, belirli bir sistemdeki belirli işlevsel birimlerin genel biçimlerine değil, temelde gelişmiş Batı toplumlarında bir dizi işlevsel yasal birimin genel biçimlerinin genel paradigmalarına veya örneklerine yönelik genel bir kuramdır. Teoriyi herhangi bir Batı toplumuna uygularken, ayarlamalar yapılması istenecektir.
Ayrıca, teori, işlevsel birim sistemleri olarak Batı hukuk sistemlerine hitap etse de, teori bir hukuk sisteminin tüm özelliklerine önden hitap edilmemiştir. Daha ziyade, bu tür bir sistemin görece ihmal edilmiş ancak temel ve karmaşık bir özelliğine, yani biçimliliğine değinilmektedir.
Burada ortaya koyduğum yasal biçimler teorisi “pozitivist” bir teori değil. Pek çok hukuki pozitivistin hukuki biçime ilgi gösterdiği doğrudur. Yine de, bir hukuki pozitivist olduğu ölçüde, “kanun koyucu” nun “kanun” olarak belirttiği her ne olursa olsun, biçimi ve içeriği ne olursa olsun, zorunlu olarak hukuk olarak nitelendirildiğine inanan kişi olduğu sürece, o zaman açıkça burada ortaya konan yasal form teorisidir.
Birincisi, sözde bir “yasa”, biçim olarak son derece işlevsiz olacak kadar eksik olabilir ve bu nedenle en iyi durumda oldukça yozlaşmış bir hukuk örneği olabilir ve, yeterince yetersizse, resmi olarak “belirlenmiş olsa bile, hiç yasa olmayabilir.” . ” Örneğin, yasalaştırılmış bir kanuni kuralın genel biçiminin ifade niteliği, aksi takdirde usulüne uygun olarak, kuralın ne anlama geldiğini tüm muhatapları için oldukça belirsiz olacak şekilde olabilir! Benim görüşüme göre, böyle bir “kural” hiçbir şekilde hukuk olarak nitelendirilemez.
Yalnızca genel bir biçim veya herhangi bir işlevsel yasal birimin genel biçiminin kurucu bir özelliği olması nedeniyle, bu biçim veya özelliğin kendisinin iyi veya iyi kullanıldığı anlamına gelmez. Bir biçim ya da biçimin bir özelliği, etkili bir aracın yüzü olarak iyi tasarlanmış olabilir, ancak kötü bir amaçla kullanılabilir. Bu durumda, biçim, etkili bir araç olsa da, açıkça pek iyi kullanılmayacaktır.
İyi bir amaç için etkili bir şekilde kullanılırsa, bu şekilde kullanılan biçim en azından araçsal olarak iyi olacaktır. Ayrıca, bir form veya form özelliği kötü tasarlanmış olabilir ve ister kötü ister iyi bir amaç için kullanılsın, araçsal olarak yetersiz olabilir. Dahası, daha önce gördüğümüz gibi, demokratik yönetişim gibi iyi bir sonun tanımlanması ve organize edilmesi için genel bir biçim gerekebilir.
Burada formun yapısal olarak olduğu kadar araçsal olarak da iyi olduğunu söyleyebiliriz. Açıkçası, genellikle “X biçimseldir” ifadesini kullandığım için, onu aşağılayıcı bir şekilde kullanmıyorum. Bununla birlikte, “X biçimlidir” den X’in bir araç olarak iyi tasarlandığı anlamına gelmez. Form kısmen sonu oluştursa bile, X’in konulduğu sonun iyi olduğu anlamına da gelmez.
Genel bir biçim mutlaka politik olarak muhafazakar, politik olarak liberal veya “yolun ortası” değildir. Genellikle nispeten tarafsızdır. Örneğin, bir kuraldaki uygun biçimin içeriği koruduğu söylenebilir. Ancak bu içeriğin kendisi muhafazakar veya liberal olabilir. Aynı zamanda, usulüne uygun olarak tasarlanmış bir kural biçimi, içeriğini eleştirel inceleme için daha uygun bir nesne haline getirir.
Ahlaki otorite Ahlaki otorite Nedir Otorite Nedir Otorite sorunu nedir Otoriteye karşı çıkmak Otoriteyi reddetmek ne demek